-
老子的那种“澹泊无为”是一样的，因此他又说：“佛与老子，无为志也。”当有人指责这种虚 无恍惚之道与孔子圣人之教有异时，牟子回答说：“天道法四时，人道法五常。……道之为物， 居家可以事亲，宰国可以治民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html
-
往往托于空门；亦有居家而髠缁者，岂真乐从异教哉?不得已也!”（《归庄集》卷三）这“不得已”三字，用来开脱袭人改嫁没必要，用以说明遗民逃禅，却甚为得窍。 方以智（愚道人），遗民僧中之铮铮者，钱澄之...
通灵唯心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262960076.html
-
了一座自来水厂；皈依僧，好像开发了一亩田地，可以种植五谷，建设居家，过美满的生活。所以，皈依三宝不是别人得到利益，一切受益，还是自己。
关于受持五戒，其实就只有一条“不侵犯戒&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
-
精进。佛经有四种正精进，即：未生善令生起，已生善令增长；未生恶令不生，已生恶令除灭。（《发菩提心经论》）菩萨若无此四种精进，即不能圆满精进波罗蜜。
精进是为了对治懈怠。“居家懈怠，则...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
-
入手，二是以家庭教育和因果报应相结合，三是以居家修行适应时代需求，四是以至诚念佛医治众生的病，五是对摄心念佛及十念记数的见解等五项特色，[26]印光法师的观音信仰也是具有佛教与儒家重视伦理教化这层内涵。...
林淑媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360960589.html
-
2000。 太虚法师着，《居家士女学佛程序》，上海：佛学书店，1932。 日．中村元等着、余万居译，《中国佛教发展史》，台北：天华出版社，1984。 日．野上俊静等着、释圣严译，《中国佛教史概说...
简瑞瑶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390060750.html
-
佛教的主体地位。 台湾佛教另有一特殊形式存在的斋教。斋教，也称为“在家佛教”，是属于一种将佛教教义融入儒、道理论而带有更多的佛教色彩的民间宗教。斋教教徒不学僧侣出家，不穿法服，与正常居家之人无异，只是...
吴敏霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491761367.html
-
甚至可居家修禅，著书立说，其教理把中国和印度的佛学与中国的儒学思想结合起来，适应了越南封建阶级的需要，对知识阶层也具有吸引力，因而在越南中古时期，佛教的思想、文献和建筑得到最高的发展，对各王朝贡献很大，...
(越南)阮氏金凤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493161383.html
-
三层意思:一是“不舍道法而现凡夫事”、“不断烦恼而入涅槃” （《弟子品》） ，即:“虽处居家，不著三界;示有妻子，常修梵行;现有眷属，常乐远离;……入诸淫舍，示欲之过;入诸酒肆，能立其志。” （《方便品...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html
-
。盖决无明之[穀-禾+卵]掌融法界之雄。亲近善士。听闻正法。智慧为母。方便为父。广摄众生为自眷属。空寂为家法喜为妇。慈心为女。至诚为男。虽在居家不着三有。虽现受欲常住梵行。游于衢路利物为心。欲成他义能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html